Extrait du numéro d'avril 2007 de La norme socialiste
Les termes « bolchevisme » et « léninisme » sont généralement traités comme des synonymes. Compte tenu de l'énorme influence de Lénine sur le parti bolchevik, cela pourrait sembler assez juste. Mais en fait, Lénine avait des rivaux politiques et intellectuels au sein de son propre parti. Le plus important de ces bolcheviks non léninistes était Alexandre Bogdanov (1873-1928).
Bogdanov était un homme aux multiples talents et intérêts. Sa formation formelle était en médecine et en psychiatrie. Il a inventé une philosophie originale qu'il a appelée « tectologie » et est aujourd'hui considéré comme un précurseur de la théorie des systèmes (synergétique). Il était également un économiste marxiste, un théoricien de la culture, un écrivain de science-fiction populaire et, bien sûr, un militant politique. Aujourd'hui encore, la plupart de ses travaux ne sont pas disponibles en anglais. Le seul livre qui lui est consacré est l'étude par Zenovia Sochor de ses idées sur la culture (Révolution et culture : la controverse Bogdanov-Lénine, Cornell University Press 1988).
Un volume de la science-fiction de Bogdanov est cependant paru en anglais (Red Star : La première utopie bolchevique, traduit par Charles Rougle et édité par Loren R. Graham et Richard Stites, Indiana University Press 1984). Nous avons ici deux romans se déroulant sur Mars (Red Star et Engineer Menni), un poème "A Martian Stranded on Earth" et des essais interprétatifs de chacun des éditeurs. étoile rouge raconte comment les Martiens emmènent le bolchevique russe Leonid sur leur planète natale pour en apprendre davantage sur la société communiste et servir de lien entre la Terre et Mars.
Ingénieur Menni se déroule également sur Mars, mais à un stade antérieur, peu avant la transition du capitalisme au communisme. La mission de Menni dans la vie est de concevoir les grands canaux de Mars - on croyait généralement à l'époque qu'il y avait des canaux sur Mars - et d'organiser et de gérer leur construction.
Culte de l'ingénieur ?
Les commentateurs russes et occidentaux ont qualifié Bogdanov de défenseur de la « technocratie » et de promoteur d'un « culte de l'ingénieur ».
Ainsi Richard Stites parle de sa « célébration du pouvoir technocratique [et] de l'intelligentsia technique ». À première vue, cette évaluation semble justifiée. Ingénieur Menni était populaire parmi les planificateurs soviétiques à l'époque du premier plan quinquennal, et Menni est certainement une figure héroïque à laquelle tout technocrate en herbe pourrait facilement s'identifier.
Mais vous n'avez pas à chercher très fort pour trouver des preuves suggérant une évaluation différente. Dans étoile rouge Bogdanov présente le Mars communiste comme une société en proie à de graves problèmes – en aucun cas une utopie. La technologie est une source majeure de ces problèmes. Leonid découvre, par exemple, que certains ouvriers sont tellement hypnotisés par les machines qu'ils utilisent qu'ils refusent d'arrêter de travailler et doivent être forcés de se reposer. Et Nella, l'amante abandonnée de Menni, chante une chanson dans laquelle elle se plaint que malgré toutes ses vertus, Menni manque de compassion :
"Son coeur est de glace, il ne ressent aucune douleur
Pour les créatures humiliées par le destin. . .
Les larmes des misérables jetées dans la mêlée
Ne réchauffe pas son cœur de pierre.
Le système politique martien décrit dans Red Star - peu de détails explicites sont fournis - semble en effet être technocratique plutôt que démocratique. Ainsi, les orateurs d'une conférence convoquée pour examiner la colonisation martienne de la Terre sont un ingénieur astronautique, un médecin et un mathématicien (qui plaide en faveur de l'anéantissement de tous les terriens et est ensuite tué par un Léonide désemparé). Les Martiens occupant des postes de direction se déplacent dans des « gondoles » volantes qui ne semblent pas être disponibles pour les Martiens ordinaires. (S'ils l'étaient, le contrôle du trafic aérien serait un cauchemar.) Ce n'est pas une société que je voudrais appeler socialiste ou communiste même si l'échange de marchandises a été aboli et que la production est destinée à l'usage.
In Ingénieur Menni nous trouvons un indice sur la raison pour laquelle la révolution a donné naissance à une société technocratique. Un délégué ouvrier à un congrès syndical déplore que l'ignorance des ouvriers les empêche de juger par eux-mêmes et les mette à la merci d'experts auxquels ils n'ont d'autre choix que de croire.
Technocratie ou socialisme ?
La fiction de Bogdanov et ses écrits politiques tels que présentés par Sochor suggèrent qu'il s'attendait à ce que la révolution à venir contre le capitalisme conduise à une société technocratique. C'était parce que les travailleurs manquaient de connaissances et d'initiative pour prendre le contrôle des affaires sociales pour eux-mêmes. Une des raisons de sa situation était la nature hiérarchique et autoritaire du processus de production capitaliste. Un autre était le mode d'organisation hiérarchique et autoritaire du parti bolchevik, bien que Bogdanov considérait une telle organisation comme nécessaire et inévitable - il était un bolchevik, après tout.
Ceci, cependant, n'était pas une perspective que Bogdanov accueillait ou idéalisait. Il savait que le véritable socialisme (ou communisme) ne pouvait être qu'une société pleinement démocratique. Et il savait que seule une classe ouvrière hautement cultivée et bien informée pouvait parvenir au véritable socialisme. C'est pourquoi les questions de culture et d'éducation étaient si centrales dans sa pensée et son œuvre. L'accent mis sur la connaissance et la compréhension comme conditions préalables au socialisme réel (par opposition au pseudo-socialisme technocratique) est un terrain d'entente qu'il partage avec nous dans le mouvement socialiste mondial.
Alors que Bogdanov est resté fidèle au régime bolchevique en Russie jusqu'à la fin de sa vie, ses idées étaient profondément subversives de la société sur laquelle ce régime présidait. Les idées de Bogdanov ont inspiré un groupe dissident appelé "La vérité ouvrière" qui a été actif pendant un certain temps au début des années 1920 (bien qu'il semble que Bogdanov n'ait pas eu de liens personnels avec eux). Dans son manifeste, « La vérité ouvrière » déclarait que la vieille bourgeoisie avait été remplacée comme maîtres de la production par « l'intelligentsia technique sous le capitalisme d'État » ; le parti communiste était devenu le parti de cette intelligentsia, qui était le noyau d'une nouvelle bourgeoisie montante.
Stefan (WSPUS)
