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Faire sécher notre linge à sécher

Faites-vous sécher votre linge au soleil et au vent ? Pourquoi si peu de gens aux États-Unis le font-ils de nos jours ? Y a-t-il des endroits où c'est illégal ?

by Stephen Shenfield

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3 min de lecture

Ma famille est fière de faire sécher notre linge au soleil et au vent – ​​une petite contribution à la lutte contre le réchauffement climatique. Mais nous ne pouvons pas nous empêcher de remarquer que nos voisins n'ont pas suivi notre exemple. Les cordes à linge sont un spectacle rare. 

Récemment, j'ai soulevé la question sur Facebook et Quora (un site Web où les gens répondent aux questions des autres). Pourquoi si peu de gens aux États-Unis font-ils sécher leur linge ? 

Une chose que j'ai apprise, c'est qu'il n'en a pas toujours été ainsi. «Dans les années 1950, 1960 et 1970, de nombreux Américains séchaient nos vêtements à l'air libre à l'extérieur. Mais ce n'est plus pratique pour la plupart des gens.

Pourquoi pas? Parce que les gens travaillent plus d'heures qu'avant. Ils n'ont tout simplement pas le temps d'étendre leurs vêtements, de cuisiner, de faire la vaisselle ou d'attendre les bus. Naturellement, ils comptent davantage sur la restauration rapide, les plats à emporter, les voitures et les appareils électroménagers. 

Mais attendez. N'est-ce pas un argument circulaire? Vous travaillez de longues heures pour vous permettre d'acheter des appareils électroménagers, des voitures, des plats à emporter et de la restauration rapide. Vous comptez sur ces choses parce que vous n'avez pas le temps de cuisiner, de faire la lessive ou de prendre le bus. Et vous n'avez pas le temps parce que vous travaillez de longues heures.

L'utilisation d'un séchoir, m'a-t-on dit, est beaucoup plus pratique. Vous jetez le linge, allumez la machine et continuez avec d'autres corvées. Si vous l'accrochez, vous devez penser à comment et où accrocher chaque élément. Vous devez garder un œil sur la météo et faire attention aux insectes, aux excréments d'oiseaux et aux voleurs de vêtements.

Néanmoins, quelques répondants ont étendu leur linge – et en ont même profité. 

Plusieurs personnes m'ont informé que « dans de nombreux endroits, suspendre le linge est illégal ». Cela m'a étonné et m'a poussé à approfondir mes recherches. Quelqu'un pourrait-il nommer une ville où c'est illégal? Oui, un répondant avait entendu sa sœur dire que c'était illégal à Plymouth, Minnesota. J'ai envoyé une requête au gouvernement de la ville et j'ai reçu la réponse suivante d'un urbaniste principal :

L'ordonnance de Plymouth autorise les cordes à linge pour le séchage du linge dans les zones de cour latérale et arrière, à condition qu'elles soient en retrait d'au moins six pieds des lignes de lot. Il est possible que certaines associations de propriétaires de quartier les excluent, mais il s'agit d'engagements privés auxquels la ville n'est pas partie. La ville n'a ni la capacité ni le désir de faire respecter les engagements privés.

De toute évidence, la sœur de mon intimé avait confondu les règles des associations de propriétaires (HOA) avec le droit municipal.  

Selon eyeonhousing.org, un HOA est "une organisation dans un lotissement, une communauté planifiée ou un immeuble en copropriété qui établit et applique des règles pour les propriétés et leurs résidents". Depuis 1964, les HOA ont connu une croissance rapide. En 2020, il y en avait 355,000 74, couvrant 26 millions d'habitants soit XNUMX % de la population. Cependant, la proportion de nouvellemaisons unifamiliales liées à des HOA est beaucoup plus élevé - 61% en 2017 (avec une grande variation régionale).  

Il est courant que les HOA et les gestionnaires de biens locatifs interdisent aux propriétaires et aux locataires de suspendre le linge pour le faire sécher. En réponse, les militants pour le «droit de sécher» ont persuadé les législateurs de 19 États (en 2013) d'adopter des lois interdisant de telles interdictions de cordes à linge. Les dispositions de ces lois varient d'un État à l'autre, créant une situation juridique compliquée. 

Quelles sont les raisons invoquées par les opposants au droit de sécher ? [1]

Eh bien, ils disent que le séchage du linge est "inesthétique" et obstrue la vue. Ils veulent 'préserver l'esthétique' de leur 'scène pittoresque' (ce qui peut aussi signifier que chacun doit peindre sa maison de la même couleur). En particulier, ils ne veulent pas voir les sous-vêtements de leurs voisins. 

Ils disent s'inquiéter pour la sécurité, notamment le risque d'étranglement. En fait, les cordes à linge rotatives pliables présentent un danger pour les jeunes enfants, mais pas les cordes à linge à l'ancienne. [2]

Et ils disent qu'ils veulent préserver les valeurs foncières. La même raison est toujours donnée pour garder les Noirs et les pauvres hors des banlieues blanches aisées et pour opposer son veto à tous les plans visant à y implanter des projets de logements sociaux, ainsi que des institutions pour les défavorisés tels que les refuges pour sans-abri et les foyers de groupe pour les personnes en développement. désactivée. 

Le problème fondamental est que suspendre le linge pour sécher est devenu une marque de pauvreté. Les personnes soucieuses de maintenir ou d'améliorer leur statut social relatif – et cela, malheureusement, signifie la plupart des gens – éviteront tout ce qui pourrait donner l'impression qu'elles sont pauvres. Il en va de même pour d'autres comportements souhaitables pour l'environnement, comme voyager en bus plutôt qu'en voiture particulière. 

Et cela montre une fois de plus pourquoi les problèmes environnementaux ne peuvent être résolus efficacement sans démanteler également la structure de classe de la société.        

Remarques

[1] Cette section s'appuie sur : Virginia Groark, ABA Journal, 1/2/10 ; Marthe Neil, ABA Journal, 8/14/13 ; et les réponses de Quora.  

[2] « Cordes à linge pliables : un risque d'étranglement », British Medical Journal, vol. 282, 23 mai 1981.

Mots clés: association de propriétaires, valeurs de propriété, droit de sécher,

Photo de l'auteur
J'ai grandi à Muswell Hill, au nord de Londres, et j'ai rejoint le Parti socialiste de Grande-Bretagne à 16 ans. Après avoir étudié les mathématiques et les statistiques, j'ai travaillé comme statisticien gouvernemental dans les années 1970 avant d'entrer dans les études soviétiques à l'Université de Birmingham. J'étais actif dans le mouvement de désarmement nucléaire. En 1989, j'ai déménagé avec ma famille à Providence, Rhode Island, États-Unis, pour occuper un poste à la faculté de l'Université Brown, où j'ai enseigné les relations internationales. Après avoir quitté Brown en 2000, j'ai travaillé principalement comme traductrice du russe. J'ai rejoint le Mouvement socialiste mondial vers 2005 et je suis actuellement secrétaire général du Parti socialiste mondial des États-Unis. J'ai écrit deux livres : The Nuclear Predicament : Explorations in Soviet Ideology (Routledge, 1987) et Russian Fascism : Traditions, Tendencies, Movements (ME Sharpe, 2001) et d'autres articles, articles et chapitres de livres que je tiens à rappeler.

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