De notre ami à Le blog de Marx et Coca-Cola:
La semaine dernière, Barack Obama a prononcé un grand discours à Philadelphie sur la race en Amérique, principalement pour se distancier des commentaires de son ancien pasteur (apparemment, lorsque vous vous présentez à la présidence, les opinions des personnes que vous connaissez deviennent automatiquement les vôtres). Au risque de perdre ma crédibilité d’ultra-gauchiste, je dois dire qu’une partie de son discours n’était pas totalement fausse. Ce sera probablement la seule chose intelligente pendant toute la campagne présidentielle.
Avant de commencer mon discours, je devrais parler de la façon dont la race est traitée dans ce pays. L’Amérique aime se considérer comme une société sans classes. Au lieu de cela, nous avons la race, qui est devenue un raccourci pour désigner la classe. Noir = pauvre, blanc = riche, et nous ignorons les autres races. S’il est vrai que les Noirs représentent un pourcentage disproportionné des pauvres, nous ignorons le fait que 75 % des Noirs vivent au-dessus du seuil de pauvreté fédéral. Nous ignorons également le fait que la majorité des personnes en dessous du seuil de pauvreté sont blanches. Si vous êtes noir et avez un travail, ou si vous êtes blanc et avez du mal à payer votre loyer, vous n'existez pas. Et depuis l'abrogation de Jim Crow, et en s'accélérant dans les années 80, ce point de vue fait consensus dans les milieux politiques et médiatiques. Cela a détourné la politique publique (et la conscience) des questions économiques importantes vers une politique identitaire insignifiante. Et cela me ramène au discours de Barack :
Après environ 16 minutes, il remet en question le consensus libéral sur la race (le discours lui-même dure 37 minutes. Environ 36 minutes 30 de plus qu'un discours de campagne typique). Il commence par faire quelque chose que je n'ai jamais vu un homme politique faire et que je ne ferai probablement plus jamais : il replace un problème dans son contexte historique.
« Mais nous devons nous rappeler qu’un grand nombre des disparités qui existent aujourd’hui dans la communauté afro-américaine peuvent être directement attribuées aux inégalités transmises par une génération précédente qui a souffert de l’héritage brutal de l’esclavage et de Jim Crow.Les écoles ségréguées étaient et sont toujours des écoles inférieures ; nous ne les avons toujours pas résolus, cinquante ans après Brown contre Board of Education, et l’éducation inférieure qu’ils fournissaient, hier et aujourd’hui, contribue à expliquer l’écart de réussite omniprésent entre les étudiants noirs et blancs d’aujourd’hui.
Discrimination légalisée – où les Noirs ont été empêchés, souvent par la violence, de posséder une propriété, ou les prêts n'ont pas été accordés aux propriétaires d'entreprises afro-américains, ou les propriétaires noirs n'ont pas pu accéder aux prêts hypothécaires de la FHA, ou les Noirs ont été exclus des syndicats ou des forces de police, ou pompiers – signifiait que les familles noires ne pouvaient pas accumuler de richesse significative à léguer aux générations futures.
Cette histoire contribue à expliquer l'écart de richesse et de revenus entre les Noirs et les Blancs, ainsi que les poches concentrées de pauvreté qui persistent dans tant de communautés urbaines et rurales d'aujourd'hui… Et le manque de services de base dans tant de quartiers noirs urbains – des parcs pour les enfants. jouer, la police sur place, le ramassage régulier des ordures et l'application du code du bâtiment – tout cela a contribué à créer un cycle de violence, de fléau et de négligence qui continue de nous hanter.
Cela résume assez bien où nous en sommes aujourd’hui. Alors que l'esclavage et Jim Crow étaient inscrits dans le code juridique, et depuis, les lois ont été modifiées et ont désormais disparu à jamais. Les problèmes aujourd’hui sont économiques. Ils sont intégrés au système capitaliste et ne peuvent être supprimés par la loi. Et comme toute question de classe, c’est une question de pouvoir et d’opportunités. C'est pourquoi les choses tardent à s'améliorer. Les libéraux aiment attaquer le racisme d’aujourd’hui comme le racisme d’autrefois ; par le biais de busing, d’actions positives ou d’autres programmes législatifs. Cependant, cela aide rarement. Les difficultés auxquelles sont confrontés les Noirs de la classe ouvrière aujourd’hui sont les mêmes que celles auxquelles sont confrontés tous les membres de la classe ouvrière. Barack en parle :
« Mais la colère est réelle ; c'est puissant; et simplement souhaiter qu'il soit éliminé, le condamner sans comprendre ses racines, ne fait qu'élargir le gouffre d'incompréhension qui existe entre les races.En fait, une colère similaire existe au sein de certaines parties de la communauté blanche. La plupart des Américains blancs de la classe ouvrière et de la classe moyenne ne se sentent pas particulièrement privilégiés par leur race.
Leur expérience est celle de l'immigrant : pour eux, personne ne leur a rien donné, ils l'ont construit à partir de rien. Ils ont travaillé dur toute leur vie, souvent pour finalement voir leur emploi expédié à l'étranger ou leur pension abandonnée après une vie de travail.Ils s’inquiètent de leur avenir et sentent leurs rêves s’éloigner ; À une époque de stagnation des salaires et de concurrence mondiale, les opportunités en viennent à être considérées comme un jeu à somme nulle, dans lequel vos rêves se font à mes dépens.
Alors, quand on leur dit d’emmener leurs enfants en bus dans une école de l’autre côté de la ville ; lorsqu’ils entendent qu’un Afro-Américain obtient un avantage en décrochant un bon emploi ou une place dans une bonne université en raison d’une injustice qu’eux-mêmes n’ont jamais commise ; lorsqu'on leur dit que leurs craintes concernant la criminalité dans les quartiers urbains sont en quelque sorte fondées sur des préjugés, le ressentiment s'accumule avec le temps.
Il poursuit en expliquant comment cette colère déplacée a alimenté la montée du reaganisme. Et il a raison. Puisque les noirs sont synonymes de pauvres, les inquiétudes concernant la fermeture d’usines, les écoles défaillantes et les soins de santé de mauvaise qualité ne sont pas importantes pour les électeurs blancs. Ils ne se soucient que des drapeaux brûlés, du mariage homosexuel ou autre. C'est pourquoi, au cours des quatre dernières années, nous avons vu les démocrates s'éloigner de la politique identitaire pour revenir au populisme économique ; ils en avaient assez de perdre les élections. Obama ne peut surtout pas être considéré comme le « candidat noir » s'il veut gagner. Jusqu’à présent, à la primaire, il s’en sort très bien avec les Blancs coupables de la classe supérieure, et médiocrement avec les Blancs de la classe ouvrière.
« Tout comme la colère des Noirs s’est souvent révélée contre-productive, ces ressentiments des Blancs ont détourné l’attention des véritables coupables de la compression de la classe moyenne – une culture d’entreprise truffée de délits internes, de pratiques comptables douteuses et d’avidité à court terme ; un Washington dominé par les lobbyistes et les intérêts particuliers ; des politiques économiques qui favorisent quelques-uns au détriment du plus grand nombre.Et pourtant, vouloir dissiper les ressentiments des Américains blancs, les qualifier d’égarés ou même de racistes, sans reconnaître qu’ils sont fondés sur des préoccupations légitimes – cela aussi élargit la fracture raciale et bloque la voie vers la compréhension.
Dans ce discours au moins, Barack semble comprendre que l’infrastructure économique est à l’origine des problèmes en Amérique, bien qu’il qualifie le capitalisme habituel de défaut dans un système par ailleurs sain. Comme la plupart des politiciens, il ne mentionnera le « mot en C » (c'est-à-dire « classe », sortez votre esprit du caniveau) que s'il parle de cette « classe moyenne » mythique à laquelle tout le monde aime penser qu'il appartient. Tant que la colère de la classe ouvrière est dirigée contre les autres races, et non contre le système capitaliste, « une culture d’entreprise remplie de délits internes, de pratiques comptables douteuses et d’avidité à court terme ; un Washington dominé par les lobbyistes et les intérêts particuliers ; des politiques économiques qui favorisent quelques-uns par rapport au plus grand nombre. continuera. Vers la fin, il donne cette prescription pour ce qui nous afflige :
«Cette fois, nous voulons parler de la façon dont les files d'attente aux urgences sont remplies de Blancs, de Noirs et d'Hispaniques qui n'ont pas accès aux soins de santé, qui n'ont pas le pouvoir de vaincre à eux seuls les intérêts particuliers de Washington, mais qui pouvons les affronter si nous le faisons ensemble.Cette fois, nous voulons parler des usines fermées qui offraient autrefois une vie décente aux hommes et aux femmes de toutes races, et des maisons à vendre qui appartenaient autrefois à des Américains de toutes religions, de toutes régions et de tous horizons.
Cette fois, nous voulons parler du fait que le vrai problème n'est pas que quelqu'un qui ne vous ressemble pas puisse prendre votre poste ; c'est que la société pour laquelle vous travaillez l'expédiera à l'étranger pour rien de plus qu'un profit.
Cette fois, nous voulons parler des hommes et des femmes de toutes couleurs et de toutes croyances qui servent ensemble, combattent ensemble et saignent ensemble sous le même fier drapeau.
Nous voulons parler de la manière de les ramener d'une guerre qui n'aurait jamais dû être autorisée et qui n'aurait jamais dû être menée, et nous voulons parler de la manière dont nous montrerons notre patriotisme en prenant soin d'eux et de leurs familles. et en leur donnant les avantages qu’ils ont gagnés.
Mais parler est tout ce qu'il va faire. En parcourant son site Internet, il me semble que ses réformes sont plutôt faibles. Il parle beaucoup d'allégements fiscaux. Des allègements fiscaux pour les « familles qui travaillent » (je suppose que nous, les célibataires, ne travaillons pas. Nous restons assis devant nos ordinateurs portables toute la journée.), des allègements fiscaux pour les étudiants, des allègements fiscaux pour renforcer les mariages, des allègements fiscaux bla bla bla. Son plan de soins de santé semble consister à étendre Medicaid et à plafonner les primes d'assurance privée. Il veut rendre l’ALENA plus convivial, et non y mettre fin. Il fait le discours typiquement démocrate en faveur des syndicats et des programmes sociaux. Rien que j’appellerais du « changement ».
J'ai l'audace d'espérer que le discours de Barack s'inscrit dans un changement plus large dans la manière dont les Américains perçoivent la société. Il semble y avoir un mouvement de pensée vers une politique de classe. Au lieu de regarder un monde divisé entre les races, les sexes, les civilisations ou quoi que ce soit d’autre, nous devons regarder un monde divisé entre ceux qui contrôlent la richesse et ceux qui travaillent à la créer. Ce n’est que si nous parvenons à nous unir pour défendre nos intérêts économiques que nous pourrons obtenir un véritable changement auquel nous pouvons croire.
Mais qu'est ce que je sais. Je ne suis qu'un pauvre type blanc. Je n'existe pas vraiment.
