Extrait du numéro de février 2018 de La norme socialiste
La technologie a évolué au point où il n'y a aucune raison pour que la nourriture, les vêtements, le logement, les soins médicaux, l'éducation, les transports, les ordinateurs, les livres, les téléphones portables, les connexions numériques ne puissent pas être librement accessibles à tous les êtres humains de la planète. Nous avons la technologie pour libérer nos vies, mais nous nous retrouvons à travailler plus plutôt que moins pour le privilège de quelques-uns. Notre incroyable technologie se développe rapidement dans le futur, mais notre organisation sociale basée sur les travailleurs et les employeurs, l'achat et la vente, l'argent et les États-nations appartient au passé mais est toujours là aujourd'hui.
Il n'y a aucune raison technologique pour laquelle nous ne pouvons pas avoir toute la nourriture, les vêtements et d'autres choses importantes dont nous avons besoin pour vivre absolument gratuitement - si toute la communauté possédait les fermes, les usines alimentaires, les usines de vêtements et tous les autres lieux de travail où la richesse est produite. La seule raison pour laquelle l'argent existe est que les propriétaires de ces lieux de travail puissent générer des profits pour vivre, la valeur au-dessus de nos salaires et de tous les autres coûts de production à partir des revenus tirés de la vente.
Il serait donc vrai de dire que l'argent lui-même nous empêche d'avoir ce dont nous avons besoin.
Bien que notre culture aime se considérer comme possédant de nombreuses classes (par exemple la classe moyenne, la classe supérieure inférieure ou la classe inférieure supérieure), c'est vraiment beaucoup de non-sens. Il n'y a que la classe des gens qui vivent du loyer, des intérêts et du profit, et la classe (la plupart d'entre nous) qui vit en travaillant pour des salaires ou des traitements. Bien qu'il y ait toujours des entreprises défaillantes dont les propriétaires appartiennent à la classe ouvrière, la classe capitaliste a tendance à gagner le plus d'argent, tandis que la classe ouvrière a tendance à en gagner le moins. C'est toujours comme ça, tant qu'il y a de l'argent. Aucun politicien ne peut rien y faire. Même dans les pays que nos médias appellent à tort "socialistes" ou "communistes" comme l'ancienne URSS, ou le Royaume-Uni sous le gouvernement travailliste, ou la Chine ou Cuba aujourd'hui, les lois de la valeur monétaire et de l'accumulation du capital s'appliquent toujours. La plupart des habitants de ces pays sont des travailleurs qui reçoivent des salaires sur lesquels ils doivent budgétiser tous leurs frais de subsistance, tandis qu'une petite clique vit dans l'abondance.
La vérité est que le véritable socialisme ou communisme n'a jamais existé. Cela signifie une société dans laquelle les moyens de produire la richesse sont possédés « socialement » ou « en commun ». De toute évidence, si l'État possède le chemin de fer, cela ne signifie pas que tout le monde le possède, à moins qu'il ne puisse l'emprunter pour rien. Le gouvernement est propriétaire de la poste aux États-Unis, mais vous devez toujours payer les timbres, n'est-ce pas ? La propriété du gouvernement dans des pays comme le nôtre signifie simplement que la classe du capital a décidé qu'il y avait des industries dont ils pourraient tous bénéficier ou partager les dépenses en tant que classe, comme la poste, la plupart des routes, les hôpitaux publics ou l'armée. Mais dans des pays comme la Chine où le gouvernement possède la plupart des industries, il y a toute une classe de bureaucrates qui vit du porc de la terre, tout comme ici.
Le moment est venu pour nous, en tant qu'espèce, de posséder enfin les moyens de produire collectivement de la richesse. Dans une telle société, nous n'aurions plus besoin d'argent. Tout serait vraiment gratuit, mais cela ne signifie évidemment pas que cela fonctionnerait si nous accumulions tous dix fois plus que ce dont nous avions besoin. Mais nous pensons que le comportement de thésaurisation est plus susceptible de se produire dans une économie de rareté plutôt que dans une économie d'abondance. Par exemple, dans l'économie américaine d'aujourd'hui, la plupart d'entre nous peuvent se permettre des aliments de base comme le pain, nous ne stockons donc pas 600 pains à la fois dans notre congélateur. C'est parce que nous savons que nous pouvons toujours en avoir plus au supermarché. Le vrai socialisme ou communisme sera comme ça. Sachant que nous pouvons obtenir ce dont nous avons besoin pour rien, nous stockerons probablement beaucoup moins (voire rien du tout) que nous ne le faisons encore aujourd'hui dans nos maisons encombrées, où aujourd'hui nous gardons chaque déchet au cas où nous en aurions à nouveau besoin et le ferions. payer cher une deuxième fois.
Une société fondée sur la propriété privée ou étatique est également divisée en nations. Cela provoque la guerre, le terrorisme, la famine, le travail des enfants, la dévastation écologique, le racisme, le sexisme, des biens de qualité inférieure et des industries totalement inutiles qui gaspillent les ressources de notre planète sans rien produire, comme celles qui tournent autour de la publicité, de la vente, de l'achat, de la billetterie, investir, taxer, faire du courtage, assurer, militariser, surveiller, gérer. Pensez aux millions de bâtiments gaspillés, ou à la vaste réserve d'énergie, de ressources et de vies humaines gaspillées qui entrent dans l'exploitation de ces occupations inutiles (inutiles du point de vue de la production de richesse, bien sûr le système de marché les exige, et c'est une raison pour laquelle ils sont si inutiles). Lorsque nous possédons les moyens de produire de la richesse en tant que communauté, nous n'aurons plus besoin de ces industries car les biens et les services seront gratuits. Nous aurons donc besoin de beaucoup moins de ressources et d'énergie qu'aujourd'hui pour produire beaucoup, beaucoup plus. Nous n'aurons probablement besoin de travailler qu'environ un jour ou deux au maximum par semaine pour produire beaucoup plus de richesse et obtenir tout ce dont nous avons besoin. Mais comme nous ne sommes pas une espèce paresseuse (sauf lorsque nous sommes obligés de travailler ou de faire autre chose), nous choisirons probablement de travailler davantage. Nous voudrons probablement consacrer les cinq jours restants de la semaine à des activités sportives, créatives, intellectuelles, sociales, sexuelles, scientifiques ou autres, selon nos talents et nos intérêts.
Il est temps pour un tel changement. Et nous exhortons nos semblables à s'organiser pour faire advenir ce nouveau monde, qui n'est pas une chimère, mais une suite logique de nos progrès technologiques ainsi que de notre désir de vivre une vie plus pleine et plus libre.
(extrait d'un dépliant du Parti socialiste mondial des États-Unis)
