Le Prince de Galles [Charles Windsor], Harmonie: Une nouvelle façon de voir le monde.Avec Tony Juniper et Ian Skelly. HarperCollins Publishers Inc., 2010
Ce livre traite du changement climatique et, plus largement, de la nécessité de rétablir une relation harmonieuse entre l'homme et la nature. Il a été écrit, avec une certaine aide de deux écologistes éminents, par l'homme qui, jusqu'à récemment, était connu sous le nom de prince Charles et qui est maintenant intronisé sous le nom de roi Charles III du Royaume-Uni. En effet, Charles est l'auteur de plusieurs livres, dont deux sur le changement climatique, l'autre — Changement climatique (2017) – écrit spécialement pour les enfants. Il a également fait produire un film pour accompagner le livre.
Dans le livre à l'étude, écrit dans un style personnel attrayant et facilement lisible, Charles fait trois choses.
Premièrement, il décrit les divers aspects du changement climatique, de la dégradation de l'environnement et de la perte de biodiversité. Il explique la science dans un clair et. manière accessible. Le texte est enrichi d'une impressionnante collection de photographies en couleurs.
Deuxièmement, Charles présente quelques exemples de pratiques post-mécanistes qui méritent d'être imitées. Il accorde une attention considérable à la nécessité d'abandonner l'agriculture industrielle et de revenir à l'agriculture biologique. En 1985, il a converti les mille acres de la ferme familiale du duché de Cornouailles près de Highgrove House, sa résidence dans l'ouest de l'Angleterre, aux méthodes de production biologique.
Troisièmement, l'auteur soutient que la cause fondamentale de la crise écologique est la montée en puissance d'un mode de pensée « mécaniste » – un développement qu'il associe à l'industrialisation. Il oppose cette approche mécaniste à la vision du monde plus intégrée qui prévalait à l'époque préindustrielle et fait remonter ses origines à l'Égypte ancienne.
Charles idéalise peut-être un peu le monde préindustriel. Le chef calédonien Calgacus est réputé pour avoir dit des Romains : "Ils créent un désert et l'appellent la paix". Si les Romains n'ont jamais atteint une ampleur de destruction comparable à celle de notre ère, n'est-ce pas uniquement par manque de moyens technologiques ?
Cela, cependant, n'est pas le principal défaut de l'effort théorique de Charles. Il y a, après tout, beaucoup de vérité dans sa critique de la pensée mécaniste. Nulle part, cependant, il n'explique vraiment pourquoi ce mode de pensée est devenu si répandu au cours des deux derniers siècles et demi. A quoi est-ce que ça sert? Cela n'aurait-il pas quelque chose à voir avec le capitalisme ? La pensée mécaniste semble parfaitement adaptée à la volonté de maximiser les profits.
Charles parle des technologies et de leur impact sur l'environnement. Et il parle des modes de pensée et de perception. Ce sont là deux aspects importants du problème, mais ce ne sont pas les seuls aspects importants. Il y a aussi la question du système des relations sociales. Charles a peu à dire à ce sujet.
Le peu qu'il dit, cependant, suggère qu'il considère le système économique comme un aspect crucial du problème. Il exhorte les gens à « réfléchir de manière constructive à la façon de construire un meilleur système économique pour l'avenir » (p. 79). Il se plaint que « quelques sociétés géantes contrôlent plus ou moins l'ensemble du système de production et de distribution alimentaire » (p. 22). Comme tant d'autres, il se livre peut-être à l'autocensure pour ne pas paraître « trop radical ». Même si c'est le cas, cependant, sa position est probablement anti-corporative plutôt qu'anticapitaliste.
Maintenant que Charles est roi, il est moins libre que jamais de dire ce qu'il pense. Le Premier ministre Liz Truss lui a dit de ne pas se rendre en Égypte pour la conférence sur le changement climatique COP27 le mois prochain. Les journalistes ont la témérité de lui ordonner de « se mordre la langue » et de « se serrer la lèvre ». Ça ne vaut pas la peine d'être « roi » quand cela signifie que vous êtes victime d'intimidation. Peut-être le temps est-il venu pour un Mouvement Royal de Libération de conquérir pour les monarques les droits civiques déjà possédés par la plupart de leurs sujets.
